إلى فلسطين| الأيام الأخيرة.. وربما الكتابة الأخيرة

اليوم 25 سبتمبر/أيلول ظهرًا. اقتربنا أكثر من جزيرة كريت؛ نرى جبالها وبعض قراها بوضوح. بناءً على الحسابات إذا استمررنا على الإيقاع نفسه سنصل غزة بعد ستة أيام. لكن هل سنصل؟ لا أحد يعرف الإجابة. لكنَّ المؤكد أننا في الأيام الأخيرة من الرحلة الطويلة التي بدأت يوم 31 أغسطس/آب في برشلونة.

26 يومًا، أغلبها في البحر، لكنني أريد العودة للحديث عن يوم 31 أغسطس. إنه على الأغلب من أجمل أيام حياتي وأكثرها إرهاقًا، وأيضًا من أكثرها إيمانًا بالناس وقدرتهم على الفعل، وثقةً وإدراكًا لدرجة جمالهم وعذوبتهم حين يتحركون لنصرة الضعفاء.

أكتب ذلك.. أكتب أنها ربما تكون الكتابة/الأيام الأخيرة لأننا في انتظار لحظة الاقتحام/القرصنة الحاسمة التي ستتجاوز مجرد الترهيب. بانتظار جريمة إسرائيلية جديدة في حق الإنسانية تُضاف لملفها العامر. بانتظار اختطاف أشخاص مدنيين وسلميين ومنعهم من حقهم في أن يصلوا إلى غزة ويخترقوا الحصار.

لا تخلو المعارك الكبرى من جوانبها الرمزية الشاعرية، لا تخلو من المفارقة، لكنها في جوهرها معارك سياسية واقعية

تسيطر عليَّ اليوم بعد الأيام السابقة المرهقة للمعدة وللذهن ولكل الجسد، حالةٌ من السكون والسلام. حالةٌ من الطمأنينة والألفة مرتبطة بحالة البحر الساكن. أشعر بأن قدرتي على فهم تعقيد تركيباتنا المختلفة وعدم محاكمتها قد ازدادت.

أسطول الصمود ليس القصة. الأسطول جزءٌ من معركة تاريخية وعالمية ضد دولة الاحتلال. إنها الحركة العالمية الأكبر منذ حرب فيتنام. الحركة التي جعلت فلسطين رمزًا لكل أحرار وشرفاء العالم. التي جعلت شعار "من النهر إلى البحر" شعارًا جامعًا للملايين؛ شعارًا شديد الوضوح سياسيًا يتضمن  هدف القضاء على دولة الاحتلال، هدف ألا يكون في عالمنا دولة استيطان عنصري، قائمة على أكذوبة تفوق شعب على شعب آخر.

مشهد 31 أغسطس على رصيف ميناء الخشب ببرشلونة؛ هذا المشهد الأسطوري الدافئ هو أحد المشاهد التي تجسد هذه القيمة من بين عشرات وربما مئات المشاهد ذات المعنى. يقولون إن الأسطول مجرد احتجاج رمزي، حركة رمزية، لكنه ليس كذلك، بل جزء من معركة سياسية شديدة الواقعية والحقيقية، معركة نكسبها في كل يوم جديد.

لا تخلو المعارك الكبرى من جوانبها الرمزية الشاعرية. لا تخلو من المفارقة، لكنها في جوهرها ورغم شاعريتها وحلمها معارك سياسية واقعية تدور حولها الكثير من الرمزيات والمعاني، في إيطاليا وإسبانيا وكوبا وغيرها من بلدان العالم. والثوريون والمتمردون والأحرار هم بالأساس أشخاص حالمون.

تتعدد الرمزيات التي نستطيع أن نلاحظها في كثير من مدن العالم؛ رمزية جسدها سيلفيو رودريجز المغني الثوري الكوبي الذي يعد من أهم موسيقيّ أمريكا اللاتينية منذ الستينيات في حفلته الوداعية لمدينته هافانا، التي أقامها على سلالم جامعة هافانا التاريخية وظهر مرتديًا الكوفية الفلسطينية، ليغني من جديد للحرية والحياة، قبل أن يودع منصات الغناء المفتوح في الشوارع التي استهوته لعقود، ويغني مرتديًا الكوفية في المكان الذي دفع فيه الطلاب الكوبيون ثمن حريتهم من حياتهم ومن دمهم قبل 1959.

أنها رمزية إضرابات إيطاليا ومواجهاتها. رمزية أن يخرج ما يقارب 100 ألف مواطن مدريدي للشوارع ليمنعوا سباق الدراجات العالمي من أن يدخل مدينتهم هاتفين "لن يمروا". صرخة تاريخية إسبانية ضد الفاشية وضد فرانكو. وهي هذه المرة موجهة ضد الفاشية الإسرائيلية وممثليها من رياضيين يقودون الدراجات.

إنه عالم مليء الآن بالرمزيات وبالدم أيضًا. رمزيات مرتبطة بفلسطين ودم الفلسطينيين. عالم مليء بآلاف المبادرات التي تشكل سويًا المعركة الأهم ضد إسرائيل طيلة تاريخها، وتضعها بالتدريج في مكانها الصحيح والمناسب كدولة فاشية تتحول لدولة منبوذة.

الآن ونحن قرب جزيرة كريت يختفي قلقي الأساسي الذي سيطر عليَّ طيلة الأسابيع الماضية. سنصل أو ندفع إسرائيل لارتكاب جريمة جديدة. ستنتهي رحلتنا بما يليق بنا وبما يليق بكل المنحازين للحق الفلسطيني في كل أنحاء العالم والأهم بما يليق بالفلسطينيين.

لن تنتهي معركتنا تلك كنكتة، دعابة أو لعب أطفال. انتهى قلقي. نحن الآن نعم متجهون إلى فلسطين.

بعد ساعات، ربما سنرى من بعيد سواحل بلدي مصر. ربما لن أستطيع الكتابة من جديد. لكن من المؤكد أنني ومحمد البحريني ويوسف الفلسطيني سنغني مثلما فعلنا فجر اليوم مرة أخرى أغنية الشيخ إمام ونجيب شهاب الدين يا مصر قومي وشدي الحيل. وسنكرر يا مصر ملو قلوبنا الخير وحلمنا ورد مندي. حلمنا لغزة، لفلسطين، لمصر، ولكل بلاد وأحرار العالم.

فلسطين حرة، من النهر إلى البحر.