مترجم | ما الذي حدث للألمان السود تحت حكم النازي

مهما كان هؤلاء الناس مستحقين لذلك، فلا يمكن لغير البيض أن يكونوا ألمانًا.

إيف روزنهافت

ترجمة عن الإندبندنت

***

حقيقة أننا نحيي ذكرى الهولوكوست رسميًا في 27 يناير/كانون الثاني، وهو تاريخ تحرير معسكر أوشفيتز، تعني أن تذكرنا لجرائم النازي يتركز على القتل الجماعي المنظم ليهود أوروبا.

الضحايا الآخرون للعنصرية النازية، من ضمنهم شعب روما وسينتي الأوروبي، يُذكَرون الآن بشكل روتيني أثناء إحياء الذكرى، ولكن ليس كل الناجين كانت لديهم فرص متساوية لسماع قصصهم. واحدة من مجموعات الضحايا الذين سيتم تخليد ذكراهم هم الألمان السود.

نحن بحاجة للاستماع إلى كل الأصوات، ليس فقط من أجل الناجين، ولكن لأننا بحاجة إلى معرفة كم كانت تعبيرات العنف العنصرية النازية متنوعة، وذلك إذا كنا نريد أن نفهم دروس الهولوكوست اليوم.

عندما وصل هتلر إلى السلطة عام 1933، كان من المعروف أن هناك بضعة آلاف من السود يعيشون في ألمانيا – لم يتم حصرهم، وعددهم الدقيق يتباين بشكل كبير. في قلب المجتمع الأسود الصاعد كانت هناك مجموعة من الرجال من مستعمرات ألمانيا الأفريقية (التي فقدتها ألمانيا وفقا لمعاهدة السلام التي أنهت الحرب العالمية الأولى) إلى جانب زوجاتهم الألمان.

كانوا مرتبطين عبر ألمانيا وخارجها بروابط الأسرة والرفقة، وبعضهم كان نشطًا في المنظمات الشيوعية والمضادة للعنصرية. من ضمن الإجراءات الأولى للنظام النازي كان قمع النشاط السياسي الأسود. كان هناك أيضا من 600 إلى 800 طفل من أبناء الجنود الفرنسيين المُستَعمِرين – العديد منهم، إن لم يكونوا كلهم، أفريقيين – هؤلاء الذين جاءوا عندما احتل الجيش الفرنسي منطقة "راينلاند" كجزء من اتفاق السلام بعد عام 1919. انسحبت القوات الفرنسية عام 1930. خلت "راينلاند" من الجيوش حتى نشر هتلر وحدات عسكرية ألمانية هناك عام 1936.

 

سلب حقوق الإنسان والعمل

 

انتزعت قوانين نورمبرج عام 1935 عن اليهود جنسيتهم الألمانية، وحظرت عنهم الزواج أو ممارسة العلاقات الجنسية مع "ذوي الدم الألماني".

وأكد قانون لاحق على أن السود (مثلهم مثل الغجر) سيتم اعتبارهم من "دم غريب"، وخاضعين لقوانين نورمبرج. القليل من ذوي الأصل الأفريقي كان  لديهم جنسية ألمانية، حتى لو ولدوا في ألمانيا، ولكن القرار صار لا رجعة فيه عندما أعطوا جوازات سفر ذُكِر فيها أنهم "زنوج بلا دولة".

عام 1941، أقصيَ الأطفال السود رسميا عن المدارس العامة، ولكن معظمهم عانوا من الإيذاء العنصري في فصولهم الدراسية من وقت مبكر. أُجبِر بعضهم على ترك المدرسة ولم يُسمَح لأحد منهم أن يستكمل دراسته بالجامعة أو أن يمارس التدريب المهني. تشهد لقاءات ومذكرات منشورة لرجال ونساء، وشهادات غير منشورة وأوراق المطالبة بالتعويضات في ما بعد الحرب على هذه الأشياء وعلى تكرار تلك التجارب.

فرص العمل التي كانت قليلة بالفعل قبل عام 1933، صارت أقل بعد ذلك. وبعدما صاروا غير قادرين على إيجاد عمل منتظم، أُجبِر بعضهم على العمل باعتبارهم "عمال أجانب" أثناء الحرب العالمية الثانية. صارت الأفلام والعروض المسرحية التي تروّج لأفكار استعادة المستعمرات الأفريقية الألمانية واحدة من مصادر الدخل القليلة، خاصة بعدما تم حظر السود من الأنواع الأخرى من العروض العامة عام 1939.

 

الاحتجاز

 

عندما أجرى قائد الوحدة الوقائية ss هنريش هملر تعدادًا لكل السود في ألمانيا وأوروبا المحتلة عام 1942، ربما كان يفكر بشكل ما في احتجازهم. ولكن لم يكن هناك اعتقال جماعي.

البحث في سجلات المعسكرات وشهادات الناجين أظهرت حتى الآن 20 ألمانيًا أسود قضوا أوقاتًا في معسكرات وسجون الاعتقال النازية – وهناك على الأقل واحد منهم وقع ضحية للقتل "الرحيم" الجبري. إحدى الحالات التي نعرفها عن رجل أسود أُرسِل إلى معسكر اعتقال بسبب كونه مختلط الدم “Mulatto”، نعرف منها أنه اعتُقِل في عام 1944 - وهو جيرت سكرام الذي اُحتُجِز في معسكر بوخنوالت في عمر الخامسة عشر.

على خلاف الشائع، العملية التي تنتهي بالاعتقال تبدأ عادة بالاتهام بالسلوك المنحرف أو المعادي للمجتمع، وكونهم سودًا جعلهم عرضة للاشتباه من قبل الشرطة، وصار ذلك سببا لعدم إخلاء سبيلهم بعد القبض عليهم.

من تلك الجهة، يمكننا أن نرى السود كضحايا ليس للعنصرية النازية الغريبة، ولكن لنسخة مكثفة من أنواع العنصرية اليومية التي تستمر حتى اليوم.

 

التعقيم: والتعدي على العائلات

 

 

الخوف النازي من "التلوث العنصري" هو الذي قاد إلى العصاب الشائع الذي عانى منه الألمان السود: وهو انقسام العائلات. أجبِر الشركاء "مختلطو الدم" على الانفصال. عندما كان يتقدم البعض للحصول على تراخيص الزواج، أو عندما يشيع أن امرأة حامل بطفل، يصير شريكها الأسود هدفا للتعقيم الإجباري.

في إجراء سري عام 1937، تم تعقيم 400 من أطفال منطقة الراينلاند جبريا. اختبأ الألمان السود الآخرون أو هربوا من البلاد لتجنب التعقيم. بينما ضاعفت أخبار الأصدقاء والأقارب الذين لم يهربوا من الخوف الذي سيطر على حياة الناس.

مجتمع الألمان السود كان مُحدِثًا عام 1933؛ كان الجيل الأول الذي ولد في ألمانيا في معظم العائلات لا يزال في مستهل حياته. من هذا الجانب كان مجتمع السود مشابها للمجتمع نفسه في فرنسا وبريطانيا، مجتمع يتكون من عائلات تأسست عن طريق أناس قادمين من المستعمرات.

الاضطهاد النازي دمر تلك العائلات والروابط بينها وبين المجتمع. ومن آثار ذلك الاضطهاد الصمت الطويل عن الوجه الإنساني لتاريخ ألمانيا الاستعماري، هذا الوجه الذي تحققت فيه إمكانية أن يشترك السود والألمان البيض في مساحة اجتماعية وثقافية واحدة.

يساعد هذا الصمت على شرح ردود الفعل الألمانية المتباينة على أزمة اللاجئين اليوم. الترحيب الذي أبدته المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل، إلى جانب العديد من الألمان العاديين وفّر صوتًا للإنسانية الليبرالية التي كانت دوما حاضرة في المجتمع الألماني والتي دعمتها دروس الهولوكوست.

ردود الفعل المعادية للاجئين تكشف الوجه الآخر من العملة: الألمان الذين يخافون من المهاجرين ليسوا وحيدين في أوروبا. ولكن قلقهم معتمد على رؤية لا تزال قوية في المجتمع الألماني منذ عام 1945: فكرة أنه مهما كان هؤلاء الناس مستحقين لذلك، فلا يمكن لغير البيض أن يكونوا ألمانيين.